1. LA ARQUITECTURA ROMANA
- El espíritu práctico del pueblo
romano se impone en las obras arquitectónicas, interesa hacer obras útiles,
lo que contribuye a la uniformidad de los modelos arquitectónicos. Además,
deben responder al espíritu de grandiosidad, orden y permanencia, que rigen
la política romana; la arquitectura romana es la expresión de su poder y esto
lleva a su afán de eternidad y colosalismo monumental.
- Según la disposición de los
materiales en los muros se obtenían diferentes aparejos. Los principales
aparejos romanos son: opus quadratum,
con sillares de piedra aparejado a soga y tizón o al hilo; opus latericium, de ladrillos más estrechos y profundos que
los actuales; opus reticulatum,
que no es un aparejo, sino una forma de darle un aspecto exterior agradable
mediante pequeñas teselas de forma piramidal perfectamente escuadradas,
incrustadas en el muro; opus incertum, que utilizaba pequeños bloques de piedra
colocados sin orden, reforzado en las escuadras por sillares tallados; opus caementicium,
de cemento, el hormigón romano (mezcla de cal, arena, cascotes y piedras
ligeras, que permitía una construcción rápida y crear multitud de formas como
las inmensas bóvedas y cúpulas que van a caracterizar a la arquitectura
romana), vertido en una armadura de madera que más tarde se retiraba
(encofrado).
- Todos estos materiales
constructivos se recubrían con materiales nobles. Algunos de las
construcciones que se han conservado eran enteramente de mármol, pero esto
era un lujo sólo al alcance de los emperadores, por lo que eran mucho más
frecuentes los revestimientos de mármol o de mosaicos.
- En la arquitectura romana se
funden los “sistemas arquitrabados”
griegos, utilizándose los órdenes griegos (con más libertad, introduciendo
variantes y superponiendo varios en un mismo edificio, según criterios de
riqueza decorativa se ordenan toscano, jónico,
corintio y compuesto) y el orden toscano (de fuste
liso y con basa, que sustituye al dórico), con las soluciones en arco y
bóveda de los etruscos, “arquitectura abovedada”, sobresaliendo
los arcos de medio punto, las bóvedas de medio cañón y anulares y las
cúpulas.
1.1. El Foro
- La ciudad romana estaba rodeada
por una muralla y su trazado urbano se establecía con cierta regularidad,
siguiendo el modelo etrusco y helenístico hipodámico,
en torno a las dos calles principales perpendiculares, el cardo (N-S) y el decumanus (E-O). Es esencial en la ciudad, como centro de
la vida política, religiosa y administrativa y de la actividad comercial. El
foro es el gran espacio donde confluyen las vías y donde se sitúan los
edificios más importantes como la curia, los principales templos, las
basílicas, las termas, los arcos de triunfo, etc.
- Ejemplos:
+ En Roma el Foro
Romano o Republicano: la zona central en torno a la que se desarrolló la
antigua Roma.
+ Los Foros Imperiales: sucesión de ampliaciones del foro romano
que se realizaron al final de la época republicana y al principio de la época
imperial por diferentes emperadores, que erigieron sus propios foros hasta
formar un vasto complejo en el centro de Roma; el complejo consta de cuatro
foros imperiales, el Foro de César, el Foro de Augusto, el Foro de Nerva y el Foro de Trajano, realizados debido a la
creciente demanda al centro político y administrativo del estado y de la
ciudad y, además, debido al deseo en cada caso de tener un foro más
representativo y solemne.
1.2. Edificios públicos
A) La Curia
- Edificio para las reuniones
políticas. La curia por antonomasia era la Curia Hostilia
de Roma, el edificio donde el Senado Romano se reunía de forma más frecuente.
Reconstruida varias veces César la trasladó de su primitiva ubicación al
lugar donde hoy se halla en el Foro Romano. La nueva Curia cambió el nombre
por decreto Senatorial, pasando a llamarse Curia Iulia,
y fue acabada en el 29 a.C. por Augusto. El edificio actual data de la
reconstrucción llevada a cabo por Diocleciano a
finales del siglo III.
B) El Templo Romano
- Su estructura sigue el modelo
etrusco, sobre un podium, con un único acceso porticado, pseudoperíptero,
pero utiliza los órdenes griegos.
- Ejemplos:
+ El Templo de la Fortuna Viril en Roma: construido a finales
del siglo II o principios del I a.C., en la época de la República, se
encuentra en el Foro Boadio, el foro del comercio
del buey; es de orden jónico, próstilo, tetrástilo
y pseudoperíptero; el frontón, que sobresale mucho,
y el entablamento son lisos.
+ La Casa Cuadrada o Maison Carrée (se encuentra en Nimes,
Francia y es ya de época imperial, probablemente de tiempos de Augusto; es un
templo de orden corintio, próstilo, hexástilo y pseudoperíptero).
- También templos circulares, como
el Templo de Vesta en Roma (del siglo I a.C., de época republicana,
también se encuentra en el foro Boadio; es llamado
así porque era circular, pero en realidad estaba dedicado a Hércules Víctor Olivarius, que era el patrón del comercio del aceite; la
cella es circular y está rodeada de columnas exentas de capitel vegetal; le
falta el entablamento y la cubierta).
- Original es el Ara Pacis de Augusto, que veremos también en escultura:
altar realizado en el 13 a.C. para conmemorar la paz tras la guerra de las Galias y de Hispania; el altar
está cercado por un muro ligeramente rectangular de unos 10 metros, realizado
en mármol y decorado con relieves, en el exterior con dos frisos, en la parte
baja uno con decoración floral y minúsculos animalillos y en la parte
superior donde aparece una magnífica procesión, en la que se encuentran
Augusto con su familia, cortesanos, etc., con una gran riqueza en actitudes,
posiciones y vestimentas, con hombres, mujeres y niños en distintos planos,
que dan profundidad y crean un excelente espacio; junto a una de las puertas
hay una representación mitológica de la tierra, con dos niños y frutos en su
regazo, animales a sus pies y junto a ellos, vegetación, y flanqueándola hay
dos ninfas, una sobre un cisne y la otra sobre un lobo marino; el interior se
decora con bucráneos y guirnaldas.
- Excepcional por su planta
redonda, su gran cúpula de casetones y la nueva concepción del espacio en los
templos, la interiorización, es el Panteón de Agripa en Roma: no fue
lugar de enterramiento, sino un templo dedicado a todos los dioses, realizado
en el 27 a.C. por Agripa, peor sufrió un incendio en el 80 d.C. y en el
125-128 lo reconstruyó Adriano, manteniendo la inscripción de Agripa;
realizado en hormigón y ladrillo y está recubierto al interior por placas de
mármol y al exterior con estucado y pintura; al interior el muro se aligera
con hornacinas, alternas rectangulares y semicirculares, en las que se coloca
la estatua de un dios, y delante de cada una de ellas se sitúan dos columnas
que soportan un entablamento que sólo se rompe en la puerta de entrada y en
la hornacina central; sobre este entablamento se situaba la cúpula de media
naranja, de 43 m. de diámetro y de altura, recubierta por casetones cuadrados
que se van haciendo trapezoidales según se sube en altura para dar una mayor
sensación de profundidad; en el centro tiene un óculo
abierto de unos 9 m. de diámetro que está bordeado de bronce; la cella está
precedida por un pórtico octástilo de orden
corintio, muy profundo, con otras ocho columnas detrás de las frontales que
dividen el espacio en tres, dejando el espacio central más amplio, más ancho
y alto.
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